ตั้งแต่เด็ก เราถูกสอนให้ให้อภัยและลืม มันได้กลายเป็นการแลกเปลี่ยนที่คล้ายกับบรรทัดฐานทางสังคมส่วนใหญ่ และกลายเป็นความสำคัญของมัน สำหรับหลายๆ คน การให้อภัยเป็นแนวคิดที่ยากจะเข้าใจอย่างถ่องแท้ และยิ่งยากที่จะนำไปใช้ ถึงกระนั้นเราก็ไม่ควรทำคนเดียว ใน ANN InDepth ตอนนี้ Jennifer Stymiest และ Sam Neves พูดคุยกับศิษยาภิบาล Morgan Kochenhower ศิษยาภิบาลของ Frederick Adventist Church ในรัฐ Maryland ของสหรัฐอเมริกา เกี่ยวกับการให้อภัยที่มาจากบริบทของพระกิตติคุณและวิธีการนำไปใช้ในบริบทของเรา เดินคริสเตียน
การให้อภัยเป็นหัวข้อที่กลายเป็นการกระทำที่ไม่โต้ตอบ
อย่างไรก็ตาม ต้องใช้หัวใจอย่างมากในการให้อภัยอย่างแท้จริง Kochenhower เตือนเราว่า “การให้อภัยไม่ใช่สิ่งที่ควรจะได้ผลเร็วขนาดนี้” พระคัมภีร์แสดงให้เห็นว่ามีตัวอย่างการให้อภัยตั้งแต่ปฐมกาลจนถึงวิวรณ์ ตัวอย่างส่วนใหญ่ที่แสดงโดยพระคริสต์และสาวกของพระองค์ดูเหมือนจะแสดงด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนซึ่งแทบเป็นไปไม่ได้เลย คือตัวอย่างที่เผชิญหน้ากับอัตตาของเราในรูปแบบที่ไม่สบายใจซึ่งท้าทายเรา ในการดูข้อกำหนดของพระคัมภีร์จากมุมมองทางโลกที่เต็มไปด้วยบาป การขอการให้อภัยสามารถข้ามจากความถ่อมใจไปสู่ความอัปยศอดสูได้ ไม่มีใครไม่ว่าจะมีวิวัฒนาการอย่างไร ชอบที่จะยอมรับว่าพวกเขาผิด นี่คือจุดที่เราในฐานะคริสเตียนมีข้อได้เปรียบ แทนที่จะพยายามให้อภัยด้วยกำลังของเราเอง เราต้องมาหาพระเจ้าก่อน
แม้จะมีอำนาจของพระคริสต์นำทางเราในกระบวนการนี้ แต่เราต้องจำไว้ว่าการให้อภัยนั้นไม่เป็นไปตามเส้นตรง อาจมีบางครั้งที่วิธีการหนึ่งและทำเสร็จแล้วไม่ได้ผล หายเจ็บจริงเจ็บจริงต้องใช้เวลา ถึงกระนั้น เรามักจะให้อภัยเหนือขอบฟ้าแห่งการรับรู้ ซึ่งเป็นการกระทำที่กระทำเมื่อการรักษาได้รับการแก้ไขแล้ว เมื่อบาดแผลหายดีแล้วและสามารถให้อภัยได้จากระนาบที่สูงกว่า อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่เป็นความจริง “ถ้าคุณเจ็บปวดจริงๆ” Stymiest กล่าว “อาจต้องใช้เวลาให้อภัยมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อไปถึงจุดที่คุณสามารถมีความสัมพันธ์ได้อย่างแท้จริง” การให้อภัยไม่ใช่ผลลัพธ์สุดท้าย แต่เป็นขั้นตอนหนึ่งของกระบวนการ นีเวสพูดเรื่องนี้โดยกล่าวว่า “ถ้าคุณรอที่จะหยุดทำร้ายก่อนที่คุณจะให้อภัย วันนั้นก็จะไม่มีวันมาถึง เพราะการให้อภัยเป็นส่วนหนึ่งของการเยียวยา”
ประเด็นนี้เน้นย้ำว่าทำไมการให้อภัยจึงเป็นสิ่งจำเป็น
การให้อภัยเป็นผลกระเพื่อมที่ให้การเยียวยาภายในและความสัมพันธ์ ไม่มีการร้องขอ (หรือรับ) การให้อภัย การเยียวยาทำให้เราหยุดอยู่กับที่ในสภาวะแห่งความเจ็บปวดและความขุ่นเคืองใจ สำหรับบางคน ความเจ็บปวดจากภายในอาจดูเหมือนเป็นการแก้ปัญหา เตือนตัวเองว่าเราไม่ได้ทำร้ายหรือทำร้ายใครจริง ๆ และปัญหาไม่ได้มีอยู่จริง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้มีแต่จะทำให้ความขัดแย้งลุกลามมากขึ้น ขั้นตอนแรกคือการเผชิญหน้ากับความต้องการการให้อภัย Stymiest ยืนยันว่า “สิ่งที่ฉันได้เรียนรู้คือ: การจัดการกับความรู้สึกเหล่านั้นเมื่อคุณรู้สึก ยอมรับว่าคุณรู้สึกอย่างนั้น และจัดการกับมันทันที มันน่าจะเป็นขั้นตอนที่ดีที่จะทำเพราะคุณไม่สามารถให้อภัยได้ถ้าคุณ ‘ไม่เต็มใจที่จะยอมรับว่าคุณเจ็บปวด”
การอนุญาตให้ใช้การให้อภัย ไม่ใช่เป็นผ้าพันแผลสำหรับบาดแผลที่เป็นมะเร็ง แต่เป็นการรักษาโดยเจตนาที่มั่นคง เราเติบโตในการพึ่งพาพระเจ้า การรักษาจากความเจ็บปวดในอดีต ส่งเสริมการรับรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นสำหรับการกระทำของเรา และลดช่องว่างในความสัมพันธ์
“เมื่อเราให้อภัย” โคเชนฮาวร์กล่าว “การให้อภัยเป็นการขจัดทุกสิ่งที่ขัดขวางเราจากการมีสามัคคีธรรมร่วมกัน” ทุกตัวอย่างการให้อภัยในพระคัมภีร์ทำหน้าที่เป็นรูปแบบหนึ่งของการฟื้นฟู เป็นการฟื้นฟูสิ่งที่สูญเสียไปซึ่งจะทำให้เราก้าวหน้าในฐานะชุมชน เราไม่สามารถมีสามัคคีธรรมเหมือนพระคริสต์กับคนที่เจ็บปวดหรือเคยทำร้ายใครแล้วไม่ยอมคืนดี Kochenhower เตือนเราว่าความเจ็บปวดทุกครั้งมีสองด้าน ทั้งสองด้านก็สร้างความเสียหายได้พอๆ กัน หากทั้งสองฝ่ายไม่ยอมรับกระบวนการให้อภัย
“ผมไม่คิดว่าเราจะเคยรับรู้ถึงความเจ็บปวดที่เราทำให้ผู้อื่น และเราก็ไม่ได้ตระหนักถึงความลึกที่เราได้รับความเจ็บปวด” เขากล่าว
เราทุกคนต่อสู้กับการให้อภัยและความเจ็บปวดที่มาพร้อมกับการให้อภัย ถึงกระนั้น การต่อสู้ครั้งนี้มักถูกกำหนดโดยตำนานที่ล้อมรอบสิ่งที่ควรจะเป็น แม้ว่าความต้องการการให้อภัยจะเป็นสากล แต่สภาวการณ์ที่คู่ควรกับความต้องการนั้นอาจแตกต่างกันไป เมื่อพูดถึงความขัดแย้งในคริสตจักร มัทธิว 18 ให้แนวทาง อย่างไรก็ตาม เจตนาของการให้อภัยจะกระตุ้นให้เกิดการขยายการให้อภัยออกไป Kochenhowar อธิบายเพิ่มเติมโดยกล่าวว่า “คุณกำลังมองหาวิธีที่จะรักษาความสัมพันธ์ไว้ หรือคุณคิดถูก” ความขัดแย้งส่วนตัวก็ต้องจัดการด้วยความเคารพนอบน้อมและตั้งใจที่จะรักษาความสัมพันธ์
อย่างไรก็ตาม ปัญหาเหล่านี้ก่อให้เกิดอันตรายต่อหัวใจ จิตใจ และร่างกายอย่างไร? สำหรับผู้ที่มีปัญหาในการระบุการล่วงละเมิดทางอารมณ์ จิตใจ และจิตวิญญาณ หรือถอดตัวเองออกจากความรุนแรงในครอบครัว การเรียกร้องให้ให้อภัยและลืมอาจดูเหมือนเป็นการตำหนิ เป็นเพียงเรื่องเล็กน้อยของความทุกข์ทรมานที่ทำให้ผู้ถูกทารุณกรรมต้องรับผิดชอบ เป็นความจริงที่เจ็บปวดที่บางคนใช้ข้อความเยียวยาด้วยการให้อภัยเป็นวิธีการปิดปากผู้ถูกทำร้าย แต่ไม่เคยถูกนำมาใช้เช่นนี้ Kochenhowar ชี้แจงโดยกล่าวว่า “ไม่ใช่ความรับผิดชอบของเหยื่อที่จะพยายามทำสิ่งที่ถูกต้องกับคนที่ทำร้ายพวกเขา ควรเป็นคนที่ทำร้ายพวกเขาโดยรับผิดชอบและพูดในเชิงรุกว่าฉันไม่ควรทำอย่างนั้น” น่าเสียดายที่ในโลกที่เต็มไปด้วยบาป ผู้ที่สร้างความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานมักไม่ค่อยร้องขอการให้อภัยเช่นนี้ ที่นี่ต้องฝึกฝนลักษณะที่แท้จริงของการให้อภัย การให้อภัยไม่ได้หมายความว่าการล่วงละเมิดนั้นถือเป็นเรื่องเล็กน้อย การให้อภัยไม่ได้หมายความว่าคุณต้องอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่เหมาะสม (ไม่ว่าจะเป็นทางร่างกายหรือจิตใจ) และการให้อภัยไม่ได้หมายความว่าคุณต้องอยู่คนเดียว นี่คือที่ที่เราต้องพึ่งพาพระเจ้าสำหรับพระคุณที่จะให้อภัยและมีพลังที่จะก้าวต่อไป
Credit : เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> บาคาร่า
